El caudillismo y su impacto el los movimientos sociales

El origen de la palabra caudillo viene del diminutivo latino caput, que significa "cabeza", "cabecilla", y aunque no existe una definición actual única e incontrovertible, tanto en términos académicos como populares el término evoca al hombre fuerte de la política, el más eminente de todos, situado por encima de las instituciones de la democracia formal cuando ellas son apenas embrionarias, raquíticas o en plena decadencia.

 Caudillismo e institución democrática son elementos situados en los extremos de una línea ascendente de la evolución política en donde el primero sería el "más primitivo" y el segundo el "más desarrollado".

El caudillismo es un fenómeno político y social surgido durante el siglo XIX en Latinoamérica. Consiste en la llegada en cada país de líderes carismáticos cuya forma de acceder al poder y llegar al gobierno estaba basada en mecanismos informales y difusos de reconocimiento del liderazgo por parte de las multitudes, que depositaban en "el caudillo" la expresión de los intereses del conjunto y la capacidad para resolver los problemas comunes. El caudillismo fue clave para la dictadura y para las luchas entre los partidos políticos del siglo XIX. El poder de los caudillos se basaba en el apoyo de fracciones importantes de las masas populares. Este apoyo popular se tornaba en su contra cuando las esperanzas puestas en el poder entregado al caudillo se veían frustradas, y se decidía seguir a otro caudillo que lograra convencer de su capacidad de mejorar el país o la provincia.

Este fenómeno se dio en América Latina durante prolongados períodos de su historia republicana; en algunos casos desembocó en fuertes dictaduras, represiones a la oposición y estancamiento económico y político, pero en otros canalizó las primeras modalidades democráticas y federales en las repúblicas latinoamericanas, así como proyectos de desarrollo autónomo, frente a las expresiones políticas neocoloniales.

 Las causas de la llegada del caudillismo en América Latina fueron principalmente la ausencia de consenso político y las teorías de gobierno utópicas de los aristócratas. Para acceder al poder, los caudillos se revelaban con sus aliados militares, deponían al gobernante actual, disolvían el Congreso y se auto proclamaban presidentes provisionales. Después de un corto plazo, se elegía a un nuevo congreso y se convocaba a elecciones presidenciales. En las elecciones, salía elegido el caudillo que había presidido anteriormente la revolución y deposición del antiguo gobernante o diputados.

Los principales partidarios de los caudillos, aparte de sus hombres de armas de confianza, fueron los miembros de las clase enriquecidas. Así, estos aseguraban un flujo de dinero para el Estado del caudillo de turno y este se comprometía a darles beneficios.

El caudillismo se desarrolló principalmente en México pero no completamente ya que sufrió ciertos detalles a partir de su desarrollo que no fueron siempre positivos (donde hubo una gran cantidad de presidentes militares en 50 años); en Chile con el gobierno de José Miguel Carrera a comienzos de la república; en Perú, donde hubo tres grandes "periodos de militarismo": a los inicios de la república, durante la reconstrucción nacional después de la guerra con Chile, y tras el oncenio de Leguía; en Argentina con el gobierno de Juan Manuel de Rosas; en Colombia con el gobierno de Pedro Alcántara Herrán que promovió a la vez la constitución de 1843; y también en Bolivia, Paraguay,Ecuador y Venezuela.

BIBLIOGRAFIA

Recuperado el día 20 de marzo de 2015 http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0188-77422007000100002&script=sci_arttext

El Mayordomo de la Casa Blanca

La película: 

El Mayordomo de la Casa Blanca

La película cuenta la historia de Cecil Gaines un mayordomo que sirvió en la casa blanca Y también de otros aspectos como, 1) la particular forma de vivir de la servidumbre  de color 2) la vida al interior del hogar de los Gaines  y 3) los diferentes aspectos de la defensa de los derechos civiles a lo largo del tiempo.  En este sentido,  me enfocare más en el tercero ya que habla de los derechos civiles de los afroamericanos o también llamados personas de color. 

Para Cecil, ser mayordomo no es un asunto de color, es una cuestión de oficio, el cual ejerce con dignidad, empeño y sin ningún cuestiona miento.Sin embargo, el universo de la casa blanca coexiste, en forma casi paralela, con el de la vida familiar de Cecil. Estos dos universos casi no tienen sentido,  Por un lado, la esposa de Cecil se derrumba lentamente, ya que su esposo  la deja sola para ir a servir a la casa blanca, y ella se consume en resentimiento, por no conocer la casa blanca; Por otro, al hijo mayor de Cecil no le interesan ni le impresionan la distinción, reputación y respeto que ha ganado su padre. Mientras que el padre vivió una lucha interna, personal, para llegar a donde está, para el hijo la lucha está afuera, es social, no personal, no vale avanzar si no avanzan los derechos civiles para todos los demás y  así poder comenzar  con su novia y algunos compañeros de la universidad uno de los más grandes movimientos sociales. 

 Ya que todo comienza en un momento critico de la historia de la humanidad, la lucha de los derechos para los descendientes africanos en el mundo. Donde la lucha es constante, pero sobre todo el verdadero rostro de como la gente pelea por sus ideales, contra un  ambivalente, desfavorable, y en contra de ellos. 

Louis  el hijo mayor de Cecil toma una posición  activa,  explosiva, cambiante y comprometida, en el movimiento, mientras Cecil todo lo contrario sirviendo al presidente y protestando de una manera pasiva hasta que un día  se da cuenta que su hijo  Louis, hizo  todo lo posible para que las personas de color tuvieran una vida  más digna y justa en una sociedad de personas blancas y así el también  se les unió ala  lucha  de sus derechos.